Живот у индијском секте, која је још увек чини обрезивање

• Живот у индијском секте, која је још увек чини генитално сакаћење жена

Када Билкис говори о обрезивању своје ћерке, она опет и опет се враћа у своја осећања, понекад понављајући исту фразу. Крхки 50-годишња жена, лекар по професији, се залаже за поступак који је познат у свом малом, али богате шиитске муслиманске заједнице у Индији као обрезивања. Она каже да је "само мали рез, никакво зло." Међутим, она осећа жаљење и кривицу због тога што је приморао своју ћерку да прође кроз операцију да УН формално сматра кршење права жена.

"Ово је истина нема ничег лошег, а то не мења ништа", - понавља Билкис. Жена захтевао да остане анониман, позивајући само свој духовно име, због личне природе информација. Она додаје: "Не сумњам да то не помогне ... Ако сам био најмлађа ћерка, ја никад не бих направио њен обрезивање."

Спор између Билкис и својој заједници Дауди Бор како одражава распламсати расправе о томе како да третира традицију која је скоро немогуће искоренити. Према подацима УН, најмање 200 милиона девојке и жене данас су прошли кроз ове или оне женске поступку обрезања. Ова цифра је 70 милиона више него у 2014. години, због све већег броја случајева и због нових статистичких података. Уједињене нације очекује да ће број жртава окрутног обичаја значајно расте у наредних 15 година због раста становништва.

У погледу таквог изгледима у фебруару, научници су предложили у угледне међународне публикације Јоурнал оф Медицал Етхицс омогућавају мали рез у женских гениталија да поштују културне и верске традиције, без жртвовања здравље и добробит девојака и младих жена. Овај приступ је већ коришћен у секте Бора и изазива жестоку дебату.

"Они увек кажу да је то само део и само додир, али постоје ситуације када се заврши веома лоше", - каже МАСУМА Раналви, која је прошле године покренуо тему женског обрезивања у њиховој заједници потписивањем неколико онлајн петиције захтев за забрану процедуру. Раналви подсећа да је, када је имала седам година, њена бака обећао јој бомбоне и сладолед. Уместо тога, она је одведена у мрачној соби у уличици. Извукли смо јој хаљину, а везани руке и ноге. Ту је био оштар бол. Дошла је кући у сузама.

Није знао шта се десило до раних тридесетих нису прочитали о томе шта обрезивања. У Индији, не постоје закони који забрањују генитално сакаћење жена, и, према Раналви, писма које је послао лидерима заједнице Дауди Бор како је остао без одговора.

Дауди Бор - утицајни трговање заједница од око милион људи, углавном концентрисана у Мумбају, али живи у САД и Европи. Тхе Виндинг назад улице централног секта Бор религиозних људи могу да се идентификују са белим капама, извезена златним концем, и браде. Жене носе дугу шарену тунику до глежњева и марамом на глави.

Чланови заједнице су познати по својој либералној Бохра односу на женске формације. Међутим, када ова заједница је чврсто под контролом свештенства искључиво мушком, који се налази на брду на југу Мумбаи Малабар. Овде, у насељу луксузних кућа Болливоод звезда и милијардере бизнисмена, представља огроман Саифи Махал резиденција верског лидера заједнице, који се зове Сиедна.

Када су дечаци и девојчице из заједнице Бора у пубертет, они морају заклињања Сиедне, јер је његова реч је кључна у свим областима свог живота, од венчања до сахране. Од Мумбаи до Њујорка, медицински стручњаци су благословени Сиедни како би обавља обрезивање, који се зове Кхатна. Обичај потиче из корена заједница у Јемену и повезан са истим обичајима у земљама Северне Африке.

Обрезивање је постала јабука раздора за њих двојице у Боровог заједнице који могу да наследе место бившег Сиедни - свог полубрата и сина. Полубрат Сиедни сматра да је време да се стане на пут овог обичаја. Син, кога већина Дауди Бора препознали новог лидера, изјавио је да је потреба да се задржи традицију, и напомиње да се људи у заједници су обрезани.

"Наша заједница је веома чист у поређењу са другим људима, и морамо га тако сачува, - рекао је Сиедна Муффадал Саифуддин на састанку недавном заједнице у Мумбају. - Мушкарци имају то урадити, па чак и жене имају то учинити ". Активисти кажу да је немогуће поредити једно са другим, јер не постоји довољно научних доказа да је мушко обрезивање је благотворно дејство на здравље.

Путовање око света, чланови заједнице Дауди Бор како је њихов обичај са њима. 34-годишњи Алеф, социјални радник у Сједињеним Америчким Државама, присећа се како је њена бака урадила Кхатна своју сестру у хладном подруму у Њујорку. Било је смешно и болно. Алепх је такође затражио да се не укаже свој пуни назив, је у супротности са самом поступку и против његових вредности. Старије жене из Дауди заједнице под називом клиторис "харам Ки Боти" - грешно тело, месо које може изазвати жена да сиђем прави пут.

"То је страшно, то је одвратно да су потпуно природни осећај истичу по нешто прљаво. Кривица за њихову сексуалност је увек у нашим главама ... Нисам љут на своје мајке. Ја сам љут на људе који долазе са таквим правилима. "

Билкис, обучени у уским панталонама и мајици без рукава, изгледа као отелотворење савременог индијског жене. Она живи у луксузном стану у резиденцијалном комплексу луксузног са погледом на уређених вртова који вреди много у градским сламовима. Она отворено говори о свом сексуалном животу, разбијање табуа, дубоко укорењене у индијској култури. Одрасла је у религиозној породици Бохр у централној Индији, као једина девојчица од 10 браће и рођака. Њен отац је желео да сви имају добро образовање. Скоро кује чињеницу да мора да буде доктор. Њен детињство је било много либералнији него што је већина Индиан девојке могле да сањају. Њен отац никада није присилио да се облаче или да се понашају на одређени начин. Мајка је много тиши, али никада није присиљен ћерку да традиционалне женске улоге. Билкис није ни иди у кухињу. "Када сам се удала, ја једва скува јаје или да чај," - каже жена. Она је обрезан као дете, али је остао само нејасно сећа тога. Није било трауматично или болно искуство за њу, како каже, и не утиче негативно на њеном сексуалном животу.

Међутим, као лекар, знала је да обрезивање била девојчица, која се често чини бабице или старије жене Боровог заједнице, може бити трауматично. Сећа се да је некада довело до њеног девојчици, чиме је веома дубок рез на њеним Билкис призхгла крвних судова. Нема верску дозволу да буде обрезан. Али, у прошлости је дао сертификата о обрезивању жена изван заједнице Бора који је желео да се уда за човека својој заједници, чак и ако никада проћи кроз ову процедуру.

Она је рекла своје пацијенте-жене које обрезивање не нуди предности и носи само ризик. Међутим, у време када окренути према њој са својим мајкама и свекрвом, они су обично већ одлучио да то уради. Пре петнаест година, она је мислила као и да није било никаквих сумњи. Она каже да је деловао из осећаја верске дужности.

Билкис рекао је његова ћерка Самине, то је мало кретен одлука. Медицинска сестра одсечен танак комад коже. Девојка није плакала, рекао је Билкис. Она се присећа мислећи да је социјални прекретница прошло и да је један од задатака је изборила. Самине, који је сада 22 година, - студент завршне године једном од универзитета Иви Леагуе у Сједињеним Америчким Државама. Она није имала секс, што није необично за девојке њених година у Индији. Али, као и њена мајка, она каже да без оклевања, је типично за већину индијских жена. Самине постепено се оставку са знањем да је подвргнут обрезивање у седам година. "Ово је веома јасан меморије, - каже она. - Сећам се да сам размишљао зашто ме та жена прилази, "Није било дискусије и објашњења о томе шта се догодило ?. Самине каже да не боли, али сећање је да се осећа нелагодно, иако она није могла рећи тачно зашто.

Следећи пут, када смо разговарали о томе, она је била 15 или 16 година и она је о томе разговарао са девојкама из заједнице Дауди Бохр на школи. "Питај маму" - рекли су. Самине то учинио. Њена мајка јој је рекла да је то био обичај њихове заједнице. Затим, подстакнут повећањем Кхатна дискусије у заједници, Самине почео да студира на питање женски обрезања Бора. У почетку, било је негативан. Она подсећа размишљање: "Како могу да урадим? Ми образована жена. "

Онда је дошао бес. Она каже да су многи Бор су присиљени да верујемо да ислам подржава ову процедуру, а ниједна друга муслиманска заједница у Индији не практикују обрезивање. "Ко си ти уопште таква да контролише нечију сексуалност? - каже она. - Био сам веома, веома љут ". Она се посвађао са мајком и рекао јој да никада не би урадио ово мојој ћерки. Мајка оптужена за лицемерја. Али она више не љути на заједнице у односу на мајку.

Обе жене кажу да је врло близак однос између њих. Они се слажу да је обичај бити отказана, али се разликују у мишљењима, како се то ради. Билкис се плаши да ће неколико активиста који гласно говоре о томе, али то традиција вози даље под земљом. Али Самине не жели спор и миран промене, жели верски лидери изразили су противљење ову процедуру. "То се неће зауставити, ако не причамо о томе. Морамо стално говорити о томе као нешто што не може да се уради. То је једини начин да се носи са тим. "