Претерана "фотозуд" утиче на памћење и идентитет

• Претерано "фотозуд" утиче на памћење и идентитет

Сваке године колектив "фото архива", створио човечанство, попуњава скоро трилион дигиталне фотографије. Сваки минут се јављају више него у целој деветнаестог века. Велики део свега овог неселективно "фотомасси" стално је уметнут у друштвеној мрежи и виртуелне складиштења припада аутопортрете: Инстаграм, на пример, ова ознака посматрати преко 300 милиона слика. И то опседнутост снимања има нежељене ефекте.

За више стотина људи, можда и хиљаде фрејмова у недељи - Саставни део не само одмор, али и за свакодневни живот. Уз помоћ слика људи покушавају да остане у уму ове или оне догађају, да ухватим утисак поделите са пријатељима занимљивих сцена, поглед са прозора хотела стана или аутомобила. Разлози за фотографије су безброј. И сви су они као да се добро основан.

Раније, све је било другачије. Филмске камере радила за часописе са ограниченим бројем снимака, тако да је било неопходно да се пажљиво размотрити пре него што се драгоцено клик. Онда је потребно компликовану филм обраду процедура, штампање фотографија - у кућној лабораторији (који многи виде као права мистерија) или радњу. Па чак и на располагању срећних власника Полароид камере које могу одмах да виде фотографију, било је само 8 или 10 снимака.

На још ранијој фази развоја ове уметности, све је било много теже, а фотографије се појавио у породичним албумима само у вези са значајним догађајима или важним фазама живота. Однос према фотографији је опуштенији и природно. Осврћући се на његовом животу и листају фото албуме са људима доноси на памет слике из прошлости. Нешто у светлу тих сећања јасније изгледа, нешто - као да је кроз измаглицу, већ нешто потпуно избрисани. Слике сећања често "Хигхлигхт" друге изворе информација - књиге, приче рођака и пријатеља.

Фото: Алекандер Вересхцхагин.

Опсесија сликање, карактеристичне за савременог човека, онда не може бити ни говора. Да, неко је заинтересован за фотографију више учења теорију и праксу уметности, неки мање, плаћа данак фотографије само током празника или у недељу шетње. Свака слика, чак ни најуспешнији, стајала је незабораван догађај. Изјаве о прошлости еволуирала у холистички и хармоничан начин, омогућавајући да се особа осећа везу са временом.

Али страст савременог човека у сталном пуцњаве, претераног "фотозуд" убедљив поглед на свет као кроз прозор објектива, а затим се проширила све више и више нових слика у друштвеној мрежи није у стању да повежу прошлост, садашњост и будућност. Према речима стручњака, фотоодерзхимост може да доведе до погоршања меморије и до когнитивних дисторзија које ометају зрео самоопредељење и да превазиђемо кризу идентитета.

Слика Аутхор: Кате Миллер-Вилсон.

Жеља за све што је за снимање глупости на фотографији могу "повући" што квазирепортера живота, свој пут на другој страни стварности. фотографије вишка доводи до тога да стварни живот је сахрањен у оквиру овог гомиле виртуелног фотоспама. Али, савремени човек навикао да виде свет само ако је преломљеном од објектива, а после - измењено у различитим графичким уредника.

Опсесија пуцњава "у меморији" прети трансформацију складиштење и уништавање последње слике. Ово је, узгред буди речено - једна од серије "Блацк Миррор".

Познато је да је потребно да редовно ефикасно тренира своју меморију у мозгу. Стални фотографске слике догађаја доводи до супротног ефекта: људи заборавили како да се сетим готово у потпуности поверава ову функцију екстерних уређаја. Претерано ослањање на њих, ми питање сопственог идентитета. У ствари, модерно човечанство гледа у огледалу нарушава. Ми имамо много више поверења у виртуелном "цлоуд" чување од себе. Данас, на пример, мали број људи може да рецитује песме. Али лако може да освежи сећање на недавној вечери у ресторану. Да бисте то урадили, морате флип само кроз фото албум у свом смартфону. Нездрава трајна посвећеност фотографисање може бити узрок последица слабљења меморије и неусклађености са самим собом. Све ово подразумева значајан психолошки и емотивни нелагодност.

Слика Аутор: Кинга Дразек.

Нажалост, истраживања на ову тему је и даље веома оскудни. Једно је сигурно: све више информација верујемо дигитални "складиштење" и "карту" меморије, користећи паметне телефоне, иПхоне, иПадс, лаптопове и друге гаџете.

То није ништа ново - кроз историју, људи су користили екстерни уређај за складиштење, чување и преношење информација. Папири, рукописи, хроника, историјски записи, црквене књиге, мапе, итд Све ово - .. Колективни спољне меморије који помажу читаве нације да следи свој историјски пут и одредити етнички идентитет. Слична функција, већ и на нивоу породице или појединца "прича" се изводи дневнике, писма, фото албум.

Одлазак на одмор или на одмору, модерни путници документовање сваки детаљ, а не да се поглед на море или небо, да лутају улицама древних градова или музеја на отвореном, дивити се фонтане и паркове, да виде лица пролазника, цхат са пријатељима.

Посетиоци музеја и изложби, уместо да уживају директну контемплацију ремек ограђених од својих паметних телефона екрана, лишава се у чуду иницијације у уметности. Они успевају да ураде чак и тамо где је забрањено блица, без размишљања да светлост може да оштети слике, фреске и старе реткости.

Пхото би: Пиерре Фауре.

Многи, али не ограничавајући се фотографише слике, углавном у томе, без обзира што се селфие на позадини великих уметничких дела или знаменитости: кажу, као сувенир. Кликом на фото или видео дугме, а затим постављање слике на друштвеним мрежама, многи одмах их избрише из свог сећања. И зашто блокира ума непотребне фајлове? Фацебоок подсећа.

Слика од прошлости у људском уму, тако све више и више тамне и фрагментарно. Мозаик постмодерна култура све више продире у свест савременог човека, лишавајући га на прилику да виде свет холистички и хармонично.

Али опсесија фотографисање посебно долази до изражаја у брзом ширењу селфие културе. Приказују сами постао не само у моди, већ и неумерен страст. Селфие претходник - аутопортрет. Први покушај у овом жанру слика је направљена у 19. веку Роберт Цорнелиус, користимо прилику да дагеротипија.

Фото: Роберт Цорнелиус.

Селфие популарност је разумљиво. Ентузијазам за ову врсту фотографије - манифестације природна тенденција човека да ускладе свет, да превазиђе своје непријатељство, да позитивно, да изазове позитивне емоције. То је - нека врста естетизацији света и своје место у њему. Међутим аутопортрете не одражава нашу истинску "И". Напротив, ове слике обично показују начин на који људи желе да се појаве у очима других.

Већина слика у жанр селфие недостатак непосредности. Ове слике су организовали, неприродно држање у њима, а народ изражавања - вештачки. Селфији одражавају Нарциссистиц понашање и формирати комплексе неприродно мимикрија - преоптерећена смиле шупљег изгледа чудно и гестове. Све ово говори о жељи да боље (или, у неким случајевима, горе) него што заиста јесу изгледају. Кључна реч - појављују (неће бити). Присталице психолошког теорије "гледа стакла себи" (огледало селф-концепт) сматра да је наш самопоштовање је на основу тога колико нас други виде. Данас, многи људи једноставно су заборавили како да живе без свих врста "лајкова" које стално хране своју виталност и инспиришу све више и више нових "подвиге". Ово се односи на озбиљне ризике. Све док је свестан од њих, он може, ако не елиминишу, барем за ублажавање штетних ефеката таквих одрезхимости.

Фото: Ангела Ницолаоу.

Међутим, могуће је да није све. Многи млади људи једноставно игноришу ове ризике. Треба да своју дозу адреналина, изненадите своје пријатеље у друштвеним мрежама, окупио браник род "лајкова", неодољив инстинкт самоодржања. Селфие је постао екстремно хоби, и за неку посебну селфие-опседнут крајност претвара у прави опсесију, што је приморало да потпуно заборави на могуће ризике.

То доводи до губитка контакта са реалношћу. Инстинкт самоодржања је блокиран. Није аутопортрете случајно често називају "киллфие" (килл - килл). Број аутопортрета које је у тренутку пред смрт, рапидно расте. У међувремену, модеран аутопортрете маркетиншки нуди нове апликације које вам омогућавају да се слика у двоструком излагања - а не један, већ два камере.

Али постоји још једна, мање очигледна опасност. Наш идентитет - производ личног искуства живота, који се лако може приступити преко наших сећања из прошлости. Слике могу да се сетимо прошлости, да тако кажем, у одређеном начин, чиме се блокира друге успомене.

Човек потребна одређена "слика" себи, то ускладио. У ово - у смислу "идентитета". Његов губитак може озбиљно утицати на ментално здравље појединца. Присуство у свим врстама Гадгетс сталних "фоторепоражи" може да нашу продавницу више него површне, и личности - што више конзервативни и непокретан.

Фото: Алла Соколова.

Наша слика о себи се стално мења, и људи, односно, не поклапају са истим. Личност пролази кроз фазе постепеног сазревања, а затим старење. Ово је природан ток ствари. Није увек то искуство се састоји само од пријатних искустава. Носи са сукобима у животу нам помаже нормално функционисање меморије. Она је у стању да формира уравнотежену заступљеност особе око себе, о прошлости, о животу уопште.

Наравно, не треба потпуно одустати фотографију. Важно је да се држи златна средина између једноставног фиксирање догађаја и могућност за стварање своје слике у њиховим главама. Да би се избегло расељавање ових вештина, потребно је да пре свега ослањају на своје меморије.

Дакле, када сте у музеју или идите на море, наћи прилику да освоји ове догађаје у глави, не у смартфону. Јер фотографије су бледе власништво. Вероватноћа да се слике могу бити изгубљена због неуспеха основне гаџета, је увек ту. Спољни складиштење и "облак" Гоогле може нестати као дим. То ће остати у нашој интерној меморији?